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姚鸿健:功夫在讲外

发布日期:2017-01-23 访问次数: 信息来源:梁彦超 字号:[ ]

诗坛有句话:功夫在诗外。诗词要作得好,除了诗词歌赋本身的艺术技巧要熟练地掌握、创造性地运用外,波澜壮阔的人生阅历和博大精深的文化底蕴不可或缺。唐朝的李白、杜甫,宋朝的辛弃疾、陆游无不是如此。同样,要做一个好的讲解员,讲解专业本身的艺术技巧十分重要,文化视野、文化底蕴也需要拓展和夯实。只有这样,才能在讲解这个领域达到独到的水平。也就是说,功夫在讲外。

那么作为一名讲解员,要在讲外下哪些功夫呢?我认为有四点。

一、只有教育自己,才能教育别人

第一,要对讲解岗位有准确的认识。它在我们教育基地中扮演着什么样的角色?起到什么作用?对这些我们要有正确的评估和认知。我认为,决定一个教育基地功能、水平的,有四个方面的因素:一是教育基地的整体创意;二是教育基地展陈的方式和水平;三是讲解水平;四是运营过程中的服务水平。这四个因素、环节都是不可或缺、非常重要的。

创意是灵魂。教育基地的灵魂、思想性是由创意决定的,我们在建馆之前都要有创意大纲,创意大纲确定建馆的指导思想、主旨,要告诉学员们哪些信息、学员们会有哪些方面的思想收获。创意立意高,决定了建馆的灵魂层次。布展是基础。布展的内容承担着体现创意的灵魂、思想的任务,它通过文物陈列、照片、文字说明、场景复原、专题影视教学片等手段,将创意当中所确定的主题和思想,用历史事实表达出来,布展做的好,基地建设就成功了一大半。讲解是关键。它是用更灵活的语言方式来阐述创意所确定的灵魂和思想,学员是否能够理解创意、是否能够从布展当中获得我们所期待的收获,完全取决于讲解。服务是保障。班次如何安排,参观几天时间,看哪些教学点,听哪些课程,安排哪些讲解员、教师去讲,学员吃住行的舒适、安全、方便,这些都是一门学问。这四个方面,决定了教育基地所能达到的功能和水平。讲解的关键是讲解员能否发挥好,不仅影响到个人,还影响到整个教育基地的功能。创意再好、展陈再科学、服务再到位,讲解如果一塌糊涂,教育基地就会大打折扣。讲解环节要做好、水平要发挥出来,必须要先接受教育,这也就是“要教育别人,先要教育自己;要感动别人,先要感动自己”。

第二,怎样才叫“讲解好”,讲解的最高境界是什么。我认为就四个字:以情动人。要做到以情动人,这就要求讲解员不能照本宣科,不能被动的、简单的、呆板的背诵解说词。讲解员要进入角色,要以历史的亲历者、见证者、存在者的身份,依靠感情来感染学员,把学员带到这一段历史中,通过我们的感染,让他们能够有置身历史之中的感觉。达到这种境界,“以情动人”就不成问题了,学员也肯定会跟随着讲解员的思绪去思考、跟随着讲解员的情绪受感染。“以情动人”要拿捏准,把握好度。我们的讲解员,虽然讲解风格不同,但往往存在两个方面的极端:一是角色不到位。被动地照本宣科,背诵解说词,缺乏转换的功夫,给人以不真诚、呆板的感觉,这是较为普遍的一个问题;二是感情太过。有句话说得好:过犹不及。任何事物都有临界点。解说也是如此,如果把解说变成了朗诵、变成了表演,过分的深情,同样缺乏真诚,听众也会不舒服。这种情况也是在讲解过程中必须克服的。要找到恰到好处的点,既要角色到位,又不能太过,的确很难。要真正理解讲解的内容,以敬畏的态度来对待、理解我们所讲解的历史,要和讲解的历史真正地融为一体,这样一来,感情的把握才能恰到好处。

二、只有厚积,才能薄发

讲解员从职业方面讲应该归为教员,尤其是教育基地的讲解员。要给学生一碗水,教师必须有一桶水。只有具备厚重的知识底蕴,才能教好学,讲解员亦如此。讲解员只掌握讲解词中的故事,远远不够,因为有的学员要提问,必须有问必答,答必准确,这就需要在私底下做更多功课,下大工夫。新的历史选择展馆光创意文本就写了六万多字,但真正的布展大纲仅需要五六千字,其余的是用图片、实物等来表达。新厅将来用一小时讲解,所用解说词不过二万字左右,但现在准备的创意文本为什么有六万多字?就是为了厚积薄发。参加起草创意文本的同志的艰辛付出,为的就是将来的讲解更精彩。将来历史选择厅的讲解员,如果能够熟知创意文本上的所有的历史事件和故事,甚至掌握中国近代史、中国共产党党史,做到出神入化地讲解就不是难事。换句话说,做好讲解员,知识底蕴不可忽视。对于讲解内容,要有历史纵深感,不能孤立地理解一个历史事件,既要掌握事件本身的过程,又要知道事件的背景,对后来产生的影响和意义是什么。一个有历史纵深感的人讲历史,肯定能讲深讲透。

讲解员应该是某方面的专家。比如讲历史选择的同志,应该是中国近代史和中国共产党党史的专家;讲红色胶东馆的同志,应该是胶东近代革命史和胶东共产党党史的专家;讲马石山十勇士纪念馆的同志,要尽可能全地收集关于马石山的研究和资料,并统统消化掉,那么就可以成为马石山这段历史的专家。只要肯下功夫,我们都会成为某一方面的专家。

三、只有理解,才能自信

从大方面来讲,总书记提到的“四个自信”,从小方面来讲,要做好工作,首先要有自信心。自信来自于哪里?自信来自于理解。信仰是什么?信仰是理解基础下的相信,是高度自信。一个人有了信仰,外力是无法摧毁的。因为有信仰,共产党人当年在艰苦卓绝的条件下永不放弃、坚持到底作斗争,生生不息、浴火重生,坚定地朝着建立新中国、带领中华民族实现民族独立和人民解放、朝着共产主义的远大目标迈进。这种信仰,就是建立在对马克思主义的各种理论充分理解的基础之上的,建立在对中国半殖民地半封建社会的近代社会性质的充分认知之上的。如果我们对某一种主义不理解,却硬着头皮信,这是盲目的信,是不牢靠的,我把它称之为迷信。信仰和迷信的差别在于是否理解。我们在学习马克思主义的时候,要求真学、真懂、真信、真用,四个真当中,最关键的是真懂,真信要建立在真懂的基础上。我们对教育基地要树立自信心,就要读懂基地。黑格尔有一个观点,同一条宗教教义,三岁小孩和八十岁老人都会讲,对八十岁老人而言,这条教义饱含了他全部生活的秘密,是用一生的阅历来感悟和理解的;三岁小孩只不过是停留在字面理解上。和全国同类基地相比,威海的教育基地有四个不同点。第一,从历史选择的视角讲述中国共产党的故事。一是版块更具完整性。甲午国殇展厅计划加大甲午之痛的解说分量;在海军兵器馆,计划增加不平等条约展厅,通过展示中国历史上签订的不平等条约,表现中华民族的耻辱,加大国殇分量;在历史选择展馆,增加大量史料内容,形成了仁人志士进行救亡图存的探索、国共两党的产生、共产党历经的苦难、建国后建立社会主义制度、改革开放、新历史时期中国的世界担当时间链条,历经了国殇、抗争、复兴的逻辑链条,这样一来,刘公岛主题版块才能真正建立起来。二是版块更具说服力。让历史说话,以理服人。在当代中国,有一些年轻人在讲到中国近代史的时候,喜欢做两点假设,第一种是假设当年改良主义(君主立宪制)的路子走通了,中国现在相当于英国和日本;第二种是假设中国由国民党执政,则中国会像美国一样。这两种假设思潮都是错误的,因为历史不能假设,错在对中国的近代史不了解。对这些错误思潮的解答,我们一般过于传统,往往是共产党人站在共产党的立场对此进行批判,即共产党人站在自己的角度向共产党以外的人讲述社会主义的好处和共产党的先进,自说自话,会显苍白无力。而我们通过用历史选择的视角还原中国一百七十多年的近代史,在客观公正的历史现实中,太平天国、改良派、国民党、共产党等政治团体和势力“各显神通”,在带领中华民族实现独立和人民解放的过程中,历史选择了共产党。而且在历史上,中国曾经面临着一次多党制、两党制的机会,即抗战胜利以后,中华民族实现了民族独立,中国向何处去?毛主席的《论民主联合政府》中提到,国共两党联合其他党派组成联合政府,此路一旦成功,我国就是两党制或多党制国家。重庆谈判也是谈的这个问题。但是蒋介石不同意,始终认为共产党是威胁,坚持国民党一党专政,因此发动内战,最终历史选择了中国共产党。中国的半殖民地半封建社会,封建势力在帝国主义面前表现软弱,但在资产阶级面前表现得非常有力量,帝国主义也不想把中国推向资本主义道路,中国的民族资产阶级在这两股势力的压迫下很难发展,因此,中国按照西方资本主义的道路走向近现代化是不可能实现的。从鸦片战争开始,中国就脱离了原有的社会发展轨道。国民党和各路仁人志士的改良派探索失败的一个重要因素是,都试图通过发展资本主义的方式改变中国命运。参观学习的同志会在历史选择的再现中自己得出结论:历史选择了共产党。经过调整,展馆会更加丰满、更具说服力。三是版块更具承载力。基地目前的三个版块,第一版块刘公岛是主题版块,第二、三版块是专题版块,如果说刘公岛是大数据,那么其余十几个教学点讲的都是小故事,生动具体地佐证刘公岛主题。这样一来,整个教育基地浑然一体,在逻辑上无懈可击。第二,提出了红色胶东概念,并做出陈列馆。这是对山东历史文化的贡献。下一步,在文登天福山,市委党校要建党性教学基地,把天福山起义和红色胶东的内容进行整合,在新馆展现。在抗战初期,胶东驻有国军,抗战中后期,国军主力部队基本撤出山东。国民党政府在日本进攻前望风而逃。在整个抗战期间,山东尤其胶东,是中国共产党在独立地领导民众抗战,但我们不否认有一些进步的国军也在积极抗战。国军弃枪逃跑后,共产党组织了东海一次起义、二次起义,建立起抗日救国第三军,一年内就发展到八千余人。在抗战时期,山东实际上已经没有正规的国民党政府了,胶东人民就已经认定中国共产党是领导我们实现民族独立和人民解放的执政党,认定抗日民主政府是当时唯一的合法政府。日本投降后,国民党山东省政府回来了,这样就出现了两个政府,一个是共产党的抗日民主政府,另一个是国民党山东省政府,很明显,老百姓是拥护共产党的。由此可见,红色胶东是一个很重大的题目,伴随着整个教育基地的发展,红色胶东经过论证、成熟、建设,这对山东也是一个大的贡献,由红色胶东可以推及红色山东。红色胶东的源头在哪里?在天福山起义。从地理上讲,胶莱河以东都属于胶东,中国共产党早期活动不在文登,在烟台;最早的支部和中心县委在莱阳。胶东人民真正认识中国共产党是“一一·四”暴动,虽然失败,但保留了一支昆嵛山红军游击队,为后来的天福山起义准备了军事骨干。天福山起义影响巨大,整个胶东都知道中国共产党勇于担当,扛起了抗日救国的大旗。第三,把刘公岛作为中华民族复兴之梦的发轫地。无论是从历史资源看,还是具体的现实性和重要性看,在全国教育基地中是独一无二的。全国有很多红色教育基地,但是他们都是某一段专门的历史,而威海的基地横跨了一百七十多年的历史。我们最大的现实问题是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,主题重大。第四,树立了让学员感动一阵子、受用一辈子的建设理念。现在好多基地存在这样一个问题:重以情动人,轻以理服人。威海基地在打造之初就特别注重这方面。当时提出了要把感性上升为理性,把感动转化为感悟,形成一种长效机制,注重在理性上帮助学员实现提升。

四、只有学会总结,才能提高能力

不同的人做同一件事情,达到的效果大不相同。毛主席在回答西方记者关于共产党的军队打胜仗的原因时只提到两个字:总结。总结是一种悟性,悟性是人的原创力,把总结作为习惯,人的悟性和思辨力就会提高,从而具备创造知识和创新的能力。做讲解员亦如此,要在解说中不断总结,不断提高。





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